東錢湖教育論壇是個民間的教育論壇，怎么樣對我們整個中國的教育事業(yè)發(fā)揮作用？這是需要認(rèn)真探索的過程。如今，整個社會都在協(xié)同努力，促進(jìn)中國成為一個教育強(qiáng)國，首屆東錢湖教育論壇成功舉辦，我們提出了一個很響亮的口號，德智體美勞一個都不能少，這是論壇形成了一個共識。

       為了增加論壇影響力，東錢湖教育論壇要發(fā)揮自身的優(yōu)勢，按照黨的方針，借助論壇主題建筑之一—華茂藝術(shù)教育博物館的開館，聚焦論壇重點(diǎn)，思考發(fā)展路徑。在勞動教育、體育教育、美育教育方面發(fā)揮論壇的力量。第一屆論壇的體育分論壇很成功，在姚明等體育名家、各學(xué)段的體育教師代表的共同努力下，形成了一些共識。今天的美育圓桌會議，也要構(gòu)建新的平臺。希望明年再搞一個勞動教育的圓桌會議，就基本形成了論壇的框架：勞動教育、體育教育、美育教育。

       針對美育，我提出以下三個觀點(diǎn)：第一、美育要與德育、以德樹人的目標(biāo)聯(lián)系起來；第二、美育要關(guān)注主體的全面性，包括偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子怎么接受教育；第三、要關(guān)注藝術(shù)教育的實(shí)踐形式，打破空間和人數(shù)的瓶頸。

       作為美育的主要發(fā)生場地之一，博物館要制定不同的對象的課程，不但要根據(jù)博物館的展品編制課程，也要針對不同的年紀(jì)的大中小課程。根據(jù)國家文件，學(xué)校每年都要組織學(xué)生參觀一次博物館，這將是一件巨量的工作。博物館可以編半天的課程、三天的課程、五天的課程，這既是個大挑戰(zhàn)，也是個大機(jī)遇。

       社會美育是一個大的課題，包括學(xué)校美育。學(xué)校美育關(guān)注名家的經(jīng)典作品，那些書刊著作不但可以發(fā)揮社會啟蒙的作用，也是指向心靈的精神食糧。錢鐘書先生深受孩提時期《少年雜志》的影響；費(fèi)孝通先生認(rèn)為書刊是一盞明燈，點(diǎn)亮了一代人的心靈；《阿波羅》封面是希臘的雕像，它傳遞的是東方對藝術(shù)的崇拜；錢三強(qiáng)說書刊教育他們，起到社會啟蒙的作用；魯迅先生最早出的書《野草》，是中國文學(xué)最經(jīng)典，點(diǎn)燃了多少人的心靈。其次，書刊設(shè)計(jì)的形式也是一種美育，設(shè)計(jì)啟蒙是新文化運(yùn)動的重要組成部分，強(qiáng)烈地展示了社會的信息，是社會美育重要的旗幟，通過書刊美化的方法，提出美的覺醒。新文化運(yùn)動時期，把民主和科學(xué)寫在衣服上，直達(dá)一代人的心靈，也培養(yǎng)了一代人的感受力，培養(yǎng)了一代人對新思想的敏銳能力。

       美育要注意三點(diǎn)：第一、藝術(shù)是一種感知的方式，可以培養(yǎng)價值觀。美育要探索自主之路，不要以西方標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，要制定自己的標(biāo)準(zhǔn)，深挖藝術(shù)的價值。

       第二、 藝術(shù)是人與生活的血肉聯(lián)系，關(guān)注以茶米為食的生活世界，研究生活及其背后的生命之道，要讓孩子在生活的環(huán)境中接受教育。另外藝術(shù)的核心是誠心，對藝術(shù)要有敬意，不能因?yàn)樗囆g(shù)者的緋聞而否定其藝術(shù)的價值。

       第三、要分辨藝術(shù)和科學(xué)的關(guān)系，科技可讓我們重新審視文化的內(nèi)涵，重見藝術(shù)之光，但采用科技工具不等于藝術(shù)創(chuàng)造。例如“燈和蠟燭的故事”：一位哲學(xué)家不讓開燈，要用蠟燭，風(fēng)吹來把蠟燭吹滅，哲學(xué)家爬在地上找蠟燭，夫人開燈，他發(fā)現(xiàn)了身邊的蠟燭，哲學(xué)家感言到：科學(xué)發(fā)明的燈可以讓我找到蠟燭。