格式塔心理學(xué)中“完形壓強(qiáng)”理論認(rèn)為，當(dāng)人們在觀看有“缺陷”或有“空白”的形狀時，會情不自禁地產(chǎn)生一種“內(nèi)驅(qū)力”，去填補(bǔ)和完善那些“缺陷”或“空白”，使之趨向完美，從而達(dá)到內(nèi)心平衡，獲得愉悅感受。這一理論對于我們創(chuàng)新教育管理同樣具有指導(dǎo)意義。面對快節(jié)奏、高密度、強(qiáng)壓力的教育工作，教育管理者也可以做些“留白”，弱化一些專制色彩,淡化一些條條框框,優(yōu)化一些自由領(lǐng)地。

我們?yōu)橛變骸傲舭住?，倡?dǎo)一日活動的自由自主，為幼兒營造無拘無束的環(huán)境、留出生成延展的空間、品味舒緩優(yōu)雅的情趣，讓幼兒有選擇、安排、體驗、調(diào)適的可能。我們打破小學(xué)化、僵化的幼兒一日活動作息時間，變“精準(zhǔn)卡點”為“塊狀聯(lián)通”，讓幼兒在相對寬松的時段內(nèi)自主安排。我們打開班級大門，打破孩子的班級屬性，開展小組活動、混齡活動、班群活動、園區(qū)活動等，讓幼兒在廣闊的空間里自由地穿梭。我們突破各種目標(biāo)與計劃的桎梏，盡可能地讓幼兒自我安排與自主規(guī)劃。我們開展自主游戲的研究，從游戲時間、空間、玩法、材料等讓幼兒作主，變原來的“游戲兒童”為真正的“兒童游戲”。這是一種從建構(gòu)到解構(gòu)的“逆退”，這種“逆退”恰恰表達(dá)了我們對幼兒教育更高、更遠(yuǎn)、更深的理解。

我們?yōu)榻處煛傲舭住?，倡?dǎo)“和而不同”的教師團(tuán)隊文化，為每位教師留出個性耕種的“自留地”。每位教師可以是一眼泉水、一條溪流，也可以是一個湖泊、一條小河；可以向左轉(zhuǎn)，也可以向右走，決定成敗的不是尺寸與方向，而是在于做一個最好的自己。這樣樸素的團(tuán)隊文化激勵每位教職工去自我實現(xiàn)、自我超越。我們嘗試在愿景目標(biāo)描繪、園紀(jì)園規(guī)修訂、績效考核評比等方面留出更多的空白，讓教師去參與、去填補(bǔ)。我們也盡可能地為教師減負(fù)，開展教師備課、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、搭班合作等調(diào)研，縮減冗余的工作，讓教師留出更多的時間去解讀孩子，留出更多的空間去放飛心靈。

有一位弟子問禪師：“師傅，我終日忙碌，可也沒什么成就，不知是何原因？”禪師沉思片刻拿出一個佛缽，讓弟子把桌上的一堆核桃與半碗米粒裝進(jìn)缽里。弟子先往缽里倒入了半碗米粒，再把核桃往缽里裝。核桃只裝了一半，缽已裝滿。禪師隨即倒空了缽，讓弟子反著再試試。弟子先把核桃放進(jìn)缽里，再沿著核桃間的空隙緩緩地把米粒倒進(jìn)了缽里，不多不少，正好裝滿。其實，禪師是在告訴弟子：每個人都要清楚自己想要的“核桃”是什么？然后把“核桃”先放進(jìn)“生命之缽”，“核桃”間留出的空白、空隙自然能容得下“米?！薄Ｎ蚁?，這就是留白的一種至高境界，而我們的教育管理又何嘗不是如此呢？

（摘自7月14日《浙江教育報》3版，作者姜娜）